ၿမိတ္ပုလဲေျမ

ၿမိတ္ပုလဲေျမမွ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုပါ၏။

ၿမိတ္ပုလဲေျမ

ၿမိတ္ပုလဲေျမမွ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုပါ၏။

ၿမိတ္ပုလဲေျမ

ၿမိတ္ပုလဲေျမမွ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုပါ၏။

ၿမိတ္ပုလဲေျမ

ၿမိတ္ပုလဲေျမမွ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုပါ၏။

Saturday, September 27, 2008

အိႏၵိယႏုိင္ငံသား မုန္တုိင္းမိ ေရေမ်ာဒုကၡသည္(၆)ဦးအား ၿမိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ကယ္ဆယ္ေစာင့္ေရွာက္ထား

၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔ ညေန ၅နာရီခဲြအခ်ိန္တြင္ အိႏိၵယ ႏုိင္ငံသား ေရေမ်ာ ဒုကၡသည္(၆)ဦးသည္ ၿမိတ္ခရုိင္ ကြၽန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ကံေမာ္ေက်းရြာ မွတဆင့္ တပ္မေတာ္ ေရယာဥ္ ျဖင့္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕ ဆိပ္ငယ္ရပ္ ေဘာတံတားသုိ႔ ေရာက္ရွိလာရာ ၿမိတ္ခရုိင္ႏွင့္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက လက္ခံ၍ ၿမိတ္ၿမိဳ႕ အႏၵရာဟိႏၵဴ ဘုရား ေက်ာင္းတြင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ ထားသည္။


အိႏၵိယ ႏုိင္ငံသား(၆)ဦးမွာ အႏၵိယႏုိင္ငံ နယူးေဒလီၿမိဳ႕ အက္ဒမန္ၿမိဳ႕နယ္ခဲြ ပုိ႔ဘလဲယား ေက်းရြာသားမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ၄င္းတုိ႔ရြာမွ အေနာက္ဘက္သုိ႔ စက္ေလွခရီး (၁၄)နာရီၾကာ သြားရသည့္ အတဲြတမန္းကြၽန္း ပင္လယ္ျပင္တြင္ စက္ေလွအစီး(၂၀) ခန္႔ျဖင့္ ငါးဖမ္းေနစဥ္ စက္တင္ဘာ ၅ ရက္ေနည ၁၁ နာရီခန္႔၌ မုန္တုိင္းက်ေရာက္ကာ ပင္လယ္ျပင္သုိ႔ ေမွ်ာပါသြားသည္။


ထုိသုိ႔ ပင္လယ္ျပင္တြင္ ၁၁ ရက္ခန္႔ၾကာ ေမ်ာပါေနၿပီး စက္တင္ဘာ ၁၆ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၁၁ နာရီခန္႔တြင္ အဆုိပါ ေရေမ်ာ ဒုကၶသည္(၆)ဦးအား ၿမိတ္ခရုိင္ ကြၽန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ကံေမာ္ ေက်းရြာေန ဦးစုိး၀င္း ငါးဖမ္းစက္ေလွမွ ကြၽန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ျပင္စဘုကြၽန္းအနီး ေရျပင္တြင္ ငါးဖမ္းရန္အတြက္ ပုိက္တန္းခ်ေနစဥ္ ေတြ႔ရွိ ကယ္ဆယ္ခဲ့ကာ ကံေမာ္ေက်းရြာ ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီသုိ႔ ေခၚေဆာင္ အပ္ႏွံေပးခဲ့သည္။


၄င္းအႏိၵယ ႏုိင္ငံသား(၆)ဦး၏ ငါးဖမ္းစက္ေလွမွာ ဖုိင္ဘာေလွ အမ်ိဳးအစား( အ၀ါေရာင္ ေဆးသုတ္ထား) ျဖစ္ကာ အလ်ား(၂၄)ေပ၊ အနံ (၄.၅)ေပ၊ ေဇာက္ (၄.၅)ေပျဖစ္ၿပီး စက္ေလွတြင္ (World Vision) စာတန္းပါရွိကာ အိႏိၵယ အင္ဂ်င္စက္ အမ်ိဳးအစား ၀မ္းထုိင္(၁)လံုး တပ္ဆင္ထားၿပီး စက္မွာ ေကာင္းမြန္လ်က္ ရွိသည္ သိရသည္။


အိႏၵိယ ႏုိင္ငံသား(၆)ဦးမွာ (၁) ဘီနပ္သာခ်ီ (၄၅)ႏွစ္ (ဘ)ဘီယာထရာ၊ (၂) အာဒနာ (၃၉)ႏွစ္ (ဘ) အာဂ်န္ဂ်ာမဒါ၊ (၃) အာဗလာရာဂ်ိဳး (၁၈)ႏွစ္ (ဘ) ဘာေရာဒရာ၊ (၄) ဘီရာဂ်ာရအုိ (၃၅)ႏွစ္ (ဘ) ဘီမုနီ ၊(၅) ဘီကမာဂ်ဴး (၁၇)ႏွစ္ (ဘ) ဘာရာဂ်ာရအုိ၊ (၆)ပီပတ္ေလးရိ (၄၆)ႏွစ္ (ဘ)ပီပုိင္ေရးႀကီး ျဖစ္သည္။

Monday, August 11, 2008

ကၽြန္းစုၿမိဳ႕နယ္ သဲေခ်ာင္းေက်းရြာ မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြား၊ အိမ္ေျခ ၁၅၀ ခန္႔ ဆံုး႐ံႈး

ကၽြန္းစုၿမိဳ႕နယ္ သဲေခ်ာင္းေက်းရြာ မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြား၊ အိမ္ေျခ ၁၅၀ ခန္႔ ဆံုး႐ံႈး

ၿမိတ္ခရုိင္ ကၽြန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ေရကန္ေတာင္ေက်းရြာအုပ္စု သဲေခ်ာင္းေက်းရြာတြင္ ၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ ည၁၂ နာရီခန္႔တြင္ ဦးသိန္းေက်ာ္စုိး ေနအိမ္မွ တဆင့္ မီးေလာင္မႈ ျဖစ္ပြားရာ သဲေခ်ာင္းေက်းရြာ ရြာလမ္ လမ္းမႀကီး နံေဘးရွိ ေနအိမ္ ၁၅၀ ခန္႔ မီးေလာင္ ကၽြမ္းခဲ့ၿပီး နံနက္ (၀၇၀၀)နာရီတြင္ မီးၿငိမ္းသြား ခဲ့သည္။

မီးေလာင္ ကၽြမ္းမႈေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္စု (၁၆၅)စု ၊ လူဦးေရ (၁၀၅၀)ဦး အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး မီးေဘး ဒုကၡသည္ မ်ားအား သဲေခ်ာင္းေက်းရြာ ေအာင္ေျမဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္ ကယ္ဆယ္ေရး စခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ထား ရွိသည္။

အဆုိပါ မီးေဘးဒုကၡသည္မ်ား အတြက္ ကမ္းရုိးတန္းေဒသ တုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္၊ တနသၤာရီေရတပ္စခန္းဌာနခ်ဳပ္၊ တုိင္း/ ခရုိင္/ ၿမိဳ႕နယ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရးေကာင္စီႏွင့္ လူမႈေရးအသင္းအဖဲြ႕မ်ား၊ အနီး ပတ္၀န္က်င္ ေက်းရြာမ်ားျဖစ္သည့္ ေရကန္ေတာင္၊ ကံေမာ္၊ ေျမနီေတာင္၊ ၀ဲကၽြန္း၊ စခန္းသစ္၊ ၾကပ္ေခ်ာင္း ေက်းရြာမ်ားမွ ကယ္ဆယ္ေရး ပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းေပးပုိ႔လ်က္ ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ကၽြန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ေဆးရံုမွ ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္ ကံေမာ္တုိက္နယ္ႏွင့္ စခန္းသစ္တုိက္နယ္ ေဆးရံုမွ ဆရာ၀န္မ်ား၊ က်န္းမာေရး ၀န္ထမ္း မ်ားမွ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ေပးလ်က္ ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

မီးေဘး ဒုကၡသည္မ်ား အတြက္ ကယ္ဆယ္ေရး ပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းလုိပါက တနသၤာရီတုိင္း ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီ ဖုန္း(၀၉၅-၄၁၄၈၈)၊ ၿမိတ္ခရုိင္ ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီ ဖုန္း (၀၉၅-၄၁၀၁၃)၊ ကၽြန္းစုၿမိဳ႕နယ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီ ဖုန္း (၀၉၅ ၄၂၁၅၀- လုိင္းခဲြ ၂၀၀၄၊ ၂၀၀၆) သုိ႔ ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းႏုိင္ေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။

Sunday, June 22, 2008

အလက(၁)ၿမိတ္ ေရႊရတုသဘင္ႏွင့္ ျမတ္ဆရာပူေဇာ္ပဲြ


ႏွစ္ (၅၀)ျပည့္ (၁၉၅၈-၂၀၀၈)

ေရႊရတုသဘင္ႏွင့္ ျမတ္ဆရာပူေဇာ္ပဲြ


ၿမိတ္ၿမိဳ႕ အမွတ္(၁) အေျခခံပညာ အလယ္တန္းေက်ာင္း၏ ႏွစ္(၅၀)ျပည့္ (၁၉၅၈- ၂၀၀၈) “ ေရႊရတုသဘင္ႏွင့္ ျမတ္ဆရာ ပူေဇာ္ပဲြ“ အခမ္းအနား ကုိ ၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ (၁၈)ရက္ႏွင့္ (၁၉)ရက္ေန႔မ်ားတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

အဆုိပါအခမ္းအနား ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပႏုိင္ေရးအတြက္ ေက်ာင္းသားေဟာင္း မ်ားထံမွ လူအား၊ ေငြအား၊ အၾကံဥာဏ္အားမ်ား လုိအပ္လ်က္ ရွိပါေသာေၾကာင့္ အလက(၁) ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူေဟာင္းမ်ား အေနျဖင့္ ေအာက္ပါလိပ္စာအတုိင္း ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္း ကူညီ ႏုိင္ပါေၾကာင္း ႏုိးေဆာ္အပ္ပါသည္ ။


ၿမိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာမ်ား

(၁) ေဒၚစန္းၾကဴ အလက(၁)ၿမိတ္

(၂) ေဒၚစန္းစန္းယဥ္ အမွတ္(၅၇) ၊ ဖုိးသာေအာင္လမ္း ျမစ္ငယ္ရပ္ (ဖုန္း - ၄၁၇၃၅)

(၃) ေဒၚမီမီလြင္ အမွတ္ (၁၁၀) အမုိးေရတြင္းလမ္း၊ ေစ်းတန္းရပ္ (ဖုန္း - ၄၁၁၈၈)

(၄) ဦးအင္စီြး အမွတ္ (၄၄၇)၊ ယု၀တီလမ္း ၊ ျမစ္မရပ္၊ ဖုန္း - ၄၂၅၄၄

(၅) ဦးကုိကုိခ်ိဳ တယကရံုး ၊ (ဖုန္း - ၄၁၄၈၈)

(၆) ဦးလြင္ေအာင္ စစ္ကုိင္းလမ္း၊ ၿမိတ္တကၠသုိလ္အနီး(ေအာင္သရဖူေဘာ္ဒါေဆာင္)

(ဖုန္း - ၄၂၀၄၈)

(၇) ေဒၚအုန္းေထြး ေရႊနဂါးလွ်ပ္စစ္ပစၥည္းဆုိင္ ၊ မဂၤလာလမ္း ၊ အလယ္ကၽြန္းရပ္ ၊ (ဖုန္း - ၄၁၅၃၆)


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဆက္သြယ္ရန္ လိပ္စာမ်ား

(၁) ဦးမ်ိဳးၾကည္ ရံုးအဖဲြ႕မွဴး ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၿမိတ္အသင္း (ဖုန္း - ၀၁ - ၂၂၄၃၄၀)

(၂) ဦးရဲေက်ာ္ေအာင္ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕(ဖုန္း - ၀၁-၅၁၈၄၃၀/ ၀၉၉၉၂၇၆၅၄)

(၃) ဦး၀င္းႏုိင္ အမွတ္(၉)၊ (၅၃)လမ္း၊ ပုစြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕

(ဖုန္း - ၀၁- ၂၉၃၅၉၃)

ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕တြင္ ဆက္သြယ္ရန္ လိပ္စာမ်ား

(၁) မလြင္စီ ဖုန္း - ၀၅၉ -၅၁၈၈၉



Monday, March 17, 2008

စီဒီအမ္ေအ မုိဘုိင္လ္းဖုန္း ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ ခ်ေပးေတာ့မည္

ကမ္းရုိးတန္းေဒသ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းမ်ားသုိ႔
စီဒီအမ္ေအ မုိဘုိင္လ္းဖုန္း ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ ခ်ေပးေတာ့မည္

ျမန္မာ့ပင္လယ္ျပင္ ကမ္းရုိးတန္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ တည္ရွိေသာ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းမ်ားတြင္ စီဒီအမ္ေအမုိဘုိင္းလ္းဖုန္းမ်ား ပထမဆံုး အသံုးျပဳခြင့္ရႏုိင္ရန္အတြက္ ဖုန္းအလံုးေရ ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ မၾကာမီ စတင္ခ်ေပးေတာ့မယ္ဟု သိရသည္။

အဆုိပါ ကမ္းရုိးတန္း ေဒသတစ္ေလွ်ာက္တြင္ စီဒီအမ္ေအဖုန္းမ်ား ဆက္သြယ္ ေျပာဆုိႏုိင္ေရး အတြက္ ဆက္သြယ္ေရး၊ စာတုိက္ႏွင့္ ေၾကးနန္း၀န္ႀကီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက လုိအပ္ေသာ တာ၀န္တုိင္မ်ားကုိ ၂၀၀၇ခုႏွစ္၊ ႏွစ္လယ္ပုိင္းမွ စတင္ကာ ႀကိဳးစား တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ရၿပီး ယင္းတာ၀န္တုိင္မ်ားကုိလည္း ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္ႏွင့္ တနသၤာရီတုိင္းတုိ႔မွ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ရေၾကာင္း၊ ယခုအခါ အဆုိပါ တည္ေဆာက္မႈမ်ားမွာ ေအာင္ျမင္စြာ ၿပီးစီးခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည့္အတြက္ ယင္းေဒသမွ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ား အေနျဖင့္ မၾကာမီ စီဒီအမ္ေအ မုိဘုိင္းလ္ဖုန္းမ်ား သံုးစဲြခြင့္ရေတာ့မယ္ဟု သိရသည္။

စီဒီအမ္ေအ ၄၅၀ မီဂါဟက္စနစ္ျဖင့္ အဆင္ျမွင့္ တည္ေဆာက္ထားသျဖင့္ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ အကြာအေ၀းသုိ႔ ဖုန္းေခၚဆုိရာတြင္လည္း အသံလႈိင္းပုိမုိၿပီး အေ၀းသုိ႔ ေရာက္ရွိႏုိင္သည့္ အတြက္ လုိအပ္ေသာ တာ၀ါတုိင္မ်ားကုိ ဂ်ီအက္စ္အမ္ တာ၀ါတုိင္ ကဲ့သုိ႔ အေရအတြက္ အမ်ားအျပား မတည္ေဆာက္ခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။ ၀၉၈၀၅ ကုတ္နံပတ္ျဖင့္ မၾကာမီ ျမန္မာႏုိင္ငံ ကမ္းရုိးတန္းတြင္ ပထမဆံုး စတင္ခ်ေပးမယ့္ ယင္းစီဒီအမ္ေအမုိဘုိင္းလ္ ဖုန္းကုိ ေလွ်ာက္လုိသည့္ အဆုိပါ ေဒသတြင္းမွ ျပည္သူမ်ားကုိလည္း သက္ဆုိင္ရာ ျပည္နယ္၊ တုိင္းမ်ား၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ ခ်ေပးသြားမည္ ဟု သိရသည္။

`` ဒီ စီဒီအမ္ေအက ဂ်ီအက္စ္အမ္လုိ ကတ္ထည့္သံုးလုိ႔ ရပါတယ္။ ဖုန္းက်လာတဲ့ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ က်ပ္ (၁၅)သိန္း (၅)ေသာင္း သြင္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာလည္း ဒီလုိ ကတ္စနစ္နဲ႔ အသံုးျပဳလုိ႔ရတဲ့ စီဒီအမ္ေအ စနစ္တစ္ခုကုိ အသံုးျပဳလ်က္ ရွိပါတယ္။ ဒီဖုန္းနဲ႔ စီဒီအမ္ေအ တာ၀ါတုိင္ေတြရွိတဲ့ ျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းေတြကုိ ေခၚဆုိလုိ႔ ရပါတယ္။ စီဒီအမ္ေအ ၄၅၀ မီဂါဟတ္စနစ္နဲ႔ အဆင့္ျမင့္ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အတြက္ ဖုန္းေခၚဆုိရာမွာ အသံလိႈင္းဟာ ဂ်ီအက္စ္အမ္ထက္ အမ်ားႀကီး အေ၀းသုိ႔ ေျပာလုိ႔ ရသလုိ အသံလႈိင္းလဲ ပုိၿပီး ၾကည္လင္ပါတယ္။ စီဒီအမ္ေအ မုိဘုိင္းလ္ဖုန္းကုိ ေလွ်ာက္ရာမွာလည္း သက္ဆုိင္ရာ ျပည္နယ္/တုိင္းေတြမွာ ေလွ်ာက္ရမွာ ျဖစ္ၿပီး မၾကာခင္မွာလည္း အဲဒီျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းက ၿမိဳ႕ေတြကုိ စတင္ ခ်ေပးေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္`` ဟု တာ၀န္ရွိသူ တစ္ဦးက ေျပာသည္။

ရည္ညႊန္း - ပန္းသတင္းဂ်ာနယ္ ( Vol.4,No.12, March 18-24, 2008)

Monday, February 25, 2008

ပုေလာၿမိဳ႕တြင္ ေပါ့ဆမီးေလာင္ကၽြမ္း

ၿမိတ္ခရုိင္ ပုေလာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေပါ့ဆမီးေလာင္ကၽြမ္း

၂၀၀၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၄) ရက္ေန႔ ေန႔လည္ (၁)နာရီအခ်ိန္တြင္ တနသၤာရီတုိင္း ၿမိတ္ခရုိင္ ပုေလာၿမိဳ႕နယ္ အမွတ္(၁)ရပ္ကြက္ ရႈမ၀လမ္းေန ဦး၀င္းၾကြယ္ - ေဒၚေၾကြ တုိ႔ ေနအိမ္တြင္ မီးဖုိေခ်ာင္တြင္ ထမင္းဟင္းခ်က္ျပဳတ္ရာမွ မီးၾကြင္းမီးက်န္မ်ားေၾကာင့္ မီးေလာင္ကၽြမ္းရာ ၀ုိင္း၀န္း ၿငိမ္းသတ္မႈေၾကာင့္ ေန႔လည္ (၂း၃၀)နာရီအခ်ိန္တြင္ မီးၿငိမ္းသြားသည္။

မီးေလာင္မႈေၾကာင့္ ဓနိမိုးအိမ္ (၈၇)လံုး၊ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ (၆၈)လံုး၊ တုိက္အိမ္ (၄၁)လံုး၊ စုစုေပါင္း (၁၈၆)လံုး ႏွင့္ ၀ပ္ေရွာ့ တစ္ခု၊ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္မ႑ပ္ ၂ ခု ဆံုးရံႈးသြားၿပီး အိမ္ေထာင္စု (၁၉၆)စုရွိ လူဦးေရ က်ား (၆၅၉)ဦး၊ မ (၇၄၁)ဦး စုစုေပါင္း (၁၄၀၀)ဦး အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့သည္။

မီးေဘးသင့္ခံရသူမ်ားအား ပုေလာၿမိဳ႕ရွိ အေနာက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ အေရွ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတုိ႔တြင္ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ထားၿပီး အလွဴရွင္မ်ားစုေပါင္း၍ (၂၅)ရက္ေန႔တြင္ အိမ္ေထာင္စုတစ္စုလွ်င္ ေငြက်ပ္ (၁)သိန္း၊ ဆန္(၁)အိတ္၊ ဆီ(၂)ပိႆာႏွင့္ လူမႈ၀န္ထမ္း ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရး ၀န္ႀကီးဌာနမွ အိမ္ေထာင္စု တစ္စုလွ်င္ ကယ္ဆယ္ေရး ပစၥည္း (၆)မ်ိဳးအား ေပးပုိ႔ လွဴဒါန္းၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ယေန႔အထိ ေစတနာရွင္မ်ားမွ လွဴဒါန္းပံ့ပုိးေပးေသာ အလွဴေငြႏွင့္ ပစၥည္းမ်ားမွာ ကမ္းရုိးတန္းေဒသ တုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္မွ ေငြက်ပ္ ၁၅၈ သိန္းႏွင့္ ဆန္ (၁၉၆)အိတ္၊ စားသံုးဆီး (၄၀)ပံုး ၊ တနသၤာရီတုိင္း ျပည္ေထာင္စု ၾကံ့ခုိင္ေရးႏွင့္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရးအသင္းမွ ေငြက်ပ္ (၁၀)သိန္း ၊ ပုေလာၿမိဳ႕ရွိ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ားမွ ေငြက်ပ္ (၁၀)သိန္း၊ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ားမွ ေငြက်ပ္ (၁၀)သိန္း၊ ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ားမွ ေငြက်ပ္ (၁၀)သိန္း၊ ဌာနဆိုင္ရာမ်ားမွ ေငြက်ပ္ (၃)သိန္း လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။


Sunday, January 27, 2008

ပင္လယ္ဂ်ပ္ေျမြ

ပင္လယ္ဂ်ပ္ေျမြ

ပံုသ႑ာန္

ေဒသအေခၚ “ ဂ်ပ္ “ ဟု အမည္တြင္သည့္ သတၱ၀ါမွာ စိမ္းပုပ္ေရာင္ ကုိယ္လံုးတြင္ အမည္းစင္းမ်ား ပါရွိေသာ ပင္လယ္ေျမြ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထုိဂ်ပ္ေျမြတြင္ “ ဂ်ပ္လံုး “ ႏွင့္ “ ဂ်ပ္ျပား ” ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳး ႏွစ္စား ရွိၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး၌ပင္ လူကုိ အသက္အႏၱရာယ္ ျဖစ္ေစတတ္သည့္ အဆိပ္ရွိေပသည္။ “ ဂ်ပ္လံုး” မွာ အေကာင္ေသး၍ အႀကီးဆံုး အရြယ္အစား လံုးပတ္ လက္မခန္႔၊ အရွည္ တစ္ေတာင္ခန္႔ ရွိသည္။ “ ဂ်ပ္ျပား ” မွာ ဦးေခါင္းပုိင္း လက္ညိဳွး လက္မ တစ္ကြင္းစာခန္႔ ရွိ၍ ၀မ္းဗုိက္မွာ လက္ဖ၀ါးခန္႔ ရွိၿပီး သံုးေတာင္ခန္႔ အရွည္ရွိသည္။ ဦးေခါင္းႏွင့္ ရင္ဘတ္ပုိင္းမွာ အလံုးသ႑ာန္ ရွိေသာ္လည္း ၀မ္းဗုိက္မွ အၿပီးပုိင္းအထိ အျပားသ႑ာန္ ရွိသည္။

သဘာ၀

၄င္း ဂ်ပ္ေျမြ မ်ားသည္ ပင္လယ္ေျမြမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရေအာက္တြင္ တစ္နာရီခန္႔သာ ေနႏုိင္ၿပီး ေရေပၚတက္၍ အသက္ရႈၾကသည္။ ဂ်ပ္လံုး မ်ားသည္ ေရေပၚတက္၍ အသက္ရႈရာတြင္ ခႏၶာကုိယ္အား တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ေထာင္ထားသကဲ့သုိ႔ တည့္မတ္စြာ ေထာင္လ်က္ ၿငိမ္သက္ ေနတတ္ၿပီး ေလွ သုိ႔မဟုတ္ အရာ၀တၱဳ တစ္ခုခု အနီးအနား ေရာက္ရွိလာပါက ေရေအာက္သုိ႔ ျပန္လည္ ငုပ္လွ်ိဳး သြားတတ္သည္။ “ ဂ်ပ္ျပား“ မွာမူ သူတုိ႔၏ ႀကီးမားေသာ ၀မ္းပုိက္မ်ားေၾကာင့္ ဦးေခါင္းေပၚယံုသာ ေဖာ္၍ အသက္႐ႈ တတ္ၾကသည္။ ““ ဂ်ပ္ ”” တစ္ေကာင္၏ ေရေပၚ ေဖာ္၍ အသက္ရႈ ခ်ိန္မွာ တစ္မိနစ္မွ သံုးမိနစ္ခန္႔ အထိသာ ၾကာေပသည္။

အကုိက္ခံရလွ်င္

““ ဂ်ပ္ေျမြ ” အကုိက္ခံရလွ်င္ အကုိက္ခံရမွန္း သိသိခ်င္း ေရွးဦးသူနာ ျပဳစုနည္းျဖင့္ ျပဳစုၿပီး ေကာ္ဖီ၊ လဘက္ရည္၊ အရက္ တစ္ခုခု အနည္းငယ္ တိုက္ထားရံုျဖင့္ သက္သာေစပါသည္။ ဂ်ပ္ေျမြ အကိုက္ခံ ရျခင္းေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္း၊ ပူေလာင္ျခင္းႏွင့္ အျခား အဆိပ္တက္သည့္ လကၡဏာမ်ား မျပပါက ထုိသည္ပင္လွ်င္ ဂ်ပ္ေျမြ၏ ႀကီးမားေသာ အႏၱရာယ္ ျဖစ္ေပသည္။ ျပင္းထန္သည့္ အဆိပ္တက္ပံု မရွိေသာေၾကာင့္ ဂ်ပ္ေျမြအကိုက္ခံရသည္ကုိ မသိဘဲ ပုစြန္၊ ငါး၊ ဆူးစူး သလုိလုိ ႏွင့္ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာထားမိ၍ အသက္ဆံုးရႈံးရေသာ ေရလုပ္သားေပါင္း မနည္းလွေတာ့ပါ။

အဆိပ္တက္ပံု

ဂ်ပ္ေျမြ အဆိပ္တက္ပံု လကၡဏာမွာ ေသြးမ်ား ထုိင္းလာျခင္း၊ ငုိက္ျမည္း သမ္းေ၀လာျခင္းႏွင့္ အိပ္ေပ်ာ္ သြားတတ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားလွ်င္ အသက္ရွင္လ်က္ ျပန္လည္ ႏုိးထလာေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

ေျဖေဆး

ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးမ်ားတြင္ ဂ်ပ္ေျမြ အဆိပ္ေျဖေဆး ဟူ၍ မရွိေသးျဖင့္ ဂ်ပ္ေျမြကုိက္လွ်င္ အခ်ိန္မီ ျပဳစု ကုသရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ကုသစရာ ရုိးရာ ေဆးနည္း တစ္မ်ိဳးမွာ ေရခရာပင္ အျမစ္အား လူနာကုိ ေကၽြး၍ ထုိအျမစ္ကုိပင္ ေထာင္းေျခၿပီး ဒဏ္ရာတြင္ အံုေပးပါက ေျမြဆိပ္ဒဏ္မွ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္း ေစပါသည္။

သတိထားရမည့္ ဂ်ပ္ေျမြ အႏၱရာယ္

ပင္လယ္ဂ်ပ္ေျမြသည္ ကမ္းနီးေရလုပ္သား မ်ားဟု ေခၚဆုိႏုိင္ေသာ ေဖာင္၊ က်ားပါးစပ္၊ စႏၵား၊ ေဂြး (မွ်င္ေကာင္) ထုိးေလွ၊ ပုစြန္ထုိးေလွ စသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားမွ ေရလုပ္သားမ်ား အတြက္ အႏၱရာယ္ အႀကီးမားဆံုး သတၱ၀ါ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေပသည္။

(စာေရးသူ - ေမာင္မင္းေဆြ)



Saturday, January 26, 2008

ကင္းမြန္မွ ေဒၚလာ

ကမ္းရိုးတန္းေဒသထြက္္ ကင္းမြန္မွေဒၚလာေမြးဖြားေပးျခင္း

တနသၤာရီတိုင္းသည္ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ားမွ ပင္လယ္ျပင္မွ ေရသယံဇာတ ျဖစ္ေသာ ငါး၊ ပုစြန္ႏွင့္ အျခား ေရသတၱ၀ါမ်ားကို မွီျပဳ၍ စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိပါသည္။ ထို႔ျပင္္ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ျပည္ပ ၀င္ေငြရရွိေရး ြက္ တစ္ဖက္ တစ္လမ္းမွ အေထာက္အကူျပဳ ေနေသာ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ယခုကဲ့သို႔ ေႏြဦးေပါက္ ရာသီအတြင္း ကင္းမြန္မ်ား ေပါေပါမ်ားမ်ား ဖမ္းဆီးရရွိေသာ ကာလတြင္ ေရတံငါသည္မ်ား အေနျဖင့္ ကင္းမြန္မ်ားကို အဓိက ဖမ္းယူေလ့ရွိသည္။ ဖမ္းဆီးရရွိေသာ ကင္းမြန္မ်ားကို သဘာ၀ ေနေရာင္ျဖင့္ အေျခာက္ ျပဳလုပ္၍ လည္းေကာင္း၊ ေရခဲရိုက္နည္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ေစ်းကြက္အလိုက္ ျပည္တြင္း ျပည္ပသို႔ တင္ပို႔ေရာင္းခ်လ်က္ ရွိပါသည္။ ေစ်းႏႈန္းမ်ား အေနျဖင့္ ၿမိတ္ေဒသထြက္ ကင္းမြန္ ၁လက္မမွ ၆လက္မ အရြယ္ထိ တစ္ပိႆာလွ်င္ ၁၅၀၀က်ပ္မွ ၃၀၀၀က်ပ္ အထိ ေရာင္းခ်လ်က္ ရွိပါသည္။ ျပည္ပ ေစ်းကြက္သို႔ တင္ပို႔ ေရာင္းခ်ရာတြင္ ကင္းမြန္ အရြယ္အစားႏွင့္ အရည္အေသြး ေပၚမူတည္၍ တစ္တန္လွ်င္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၉၅၀မွ ၁၀၀၀အထိ ရရွိေၾကာင္း သိရွိရပါသည္ဟု ၂၃.၁.၀၈ ရက္ေန႔ထုတ္ Commerce Journal တြင္ ေဖာ္ျပထား ပါသည္။

ရည္ညႊန္း - ေခတ္လူငယ္

ပုလဲေမြးျမဴေရးႏွင့္ ထုတ္လုပ္ေရး

တနသၤာရီတို္င္းအတြင္းရွိ ျမန္မာ့ပုလဲ ေမြးျမဴေရးႏွင့္ ထုတ္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား

တနသၤာရီတိုင္းတြင္ ႏုိင္ငံတကာေဈးကြက္သို႔ ျမန္မာ့ပုလဲမ်ား ထိုးေဖာက္ႏုိင္ေရး အတြက္ အရည္အေသြး ပုိိုမိုေကာင္းမြန္သာ ပုလဲမ်ား ထုတ္လုပ္လ်က္ ရွိၿပီး လ်ာထားခ်က္ထက္ ပိုမို ေမြးျမဴႏုိင္ေရး ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိသည္။ ျမန္မာ့ပုလဲကို တနသၤာရီတို္င္း ျမိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ေမြးျမဴ ထုတ္လုပ္လွ်က္ ရွိရာ မလိကၽြန္း ပုလဲေမြးျမဴေရးႏွင့္ ထုတ္လုပ္ရး စခန္းတြင္ လည္းေကာင္း၊ ဒံုးပုလဲေအာ္ရွိ ျမန္မာ အတၱလန္တစ္ ကုမၸဏီတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဒိုမယ္ကၽြန္းရွိ ျမန္မာ တာဆာကီ ကုမၸဏီတြင္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဇင္ေယာ္ကၽြန္းရွိ အေရွ႕တိုင္း ပုလဲကုမၸဏီတြင္ လည္းေကာင္း ျမန္မာ့ပုလဲမ်ား ထုတ္လုပ္လ်က္ ရွိသည္။ ထိုုသို႔ ျမန္မာ့ပုလဲမ်ား ထုတ္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္လွ်က္ ရွိရာတြင္ အရည္အေသြး ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ ျမန္မာ့ပုလဲမ်ား ပိုမိုထုတ္လုပ္ႏုိင္ေရး အတြက္ တနသၤာရီတို္င္း ေအးခ်မ္း သာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ေကာင္စီ ဥကၠဌ ကမ္းရိုးတန္းေဒသ တုိင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ တိုင္းမႉး ဗို္လ္ခ်ဳပ္ခင္ေဇာ္ဦးႏွင့္ သတၱဳတြင္း ၀န္ၾကီး႒ာန ၀န္ႀကီး ဗုိလ္မႉးခ်ဳပ္ အုန္းျမင့္တို႔က လိုအပ္သည္မ်ားကို ညွိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ ေပးလွ်က္ရွိၾကသည္ဟု ၂၃.၁.၀၈ရက္ေန႔ ထုတ္ ေၾကးမံု သတင္းစာတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ရည္ညႊန္း - ေခတ္လူငယ္

Thursday, January 24, 2008

ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ADSL လိုင္းမ်ား တပ္ဆင္ႏုိင္ၿပီ

ထား၀ယ္ႏွင့္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕တြင္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ADSL လိုင္းမ်ား တပ္ဆင္ႏုိင္ၿပီ

ျမန္မာႏုိင္ငံ ေအာက္ပုိင္း အက်ဆံုးေဒသမ်ား ျဖစ္သည့္ ထား၀ယ္ႏွင့္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕တုိ႔တြင္ ယခုလ အကုန္မွ စတင္၍ အင္တာနက္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ( MPT ) ADSL မ်ား အသံုးျပဳႏုိင္ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ ဆက္သြယ္ေရး ( MPT ) မွ ခ်ေပးေသာ အဆုိပါ ( MPT ) ADSL အား ယခုအခါ ျမန္မာႏုိင္ငံ ၿမိဳ႕ႀကီး ၂၇ ၿမိဳ႕တြင္ အသံုးျပဳေနႏုိင္ၿပီ ျဖစ္သည္။

ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ADSL မ်ားသံုးစြဲရန္အတြက္ ADSL ငွားရမ္းခ အသံုးျပဳရန္ ေစ်းႏႈန္းမွာ က်ပ္ ၂၃ သိန္း ၀န္းက်င္ရွိၿပီး ယခု လက္ရွိ ရန္ကုန္တြင္ ADSL အလံုးေရ ၈၀ ေက်ာ္ႏွင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕တုိ႔တြင္ ၂၁ လံုး အငွားခ်ထားၿပီး ျဖစ္သည္။ အင္တာနက္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ADSL အသံုးျပဳမည့္ သူမ်ားအေနျဖင့္ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး(MPT) ႏွင့္ Globel Net . Co.Ltd သုိ႔ တုိက္ရိုက္ဆက္သြယ္ရမည္ ျဖစ္သည္။

Ref: 7 Day News - Vol:6, No.44 (24.1.2008)

ဆလံုတုိင္းရင္းသားမ်ား

ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ ဆလံုတုိင္းရင္းသားမ်ား

ကုိလင္းဦး (အာဆင္နယ္) ေရးသားပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၿမိတ္ၿမိဳ႕သို႕ ေရာက္႐ိွစဥ္ အဘဦးသိန္းတင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရပါသည္။ အဘဦးသိန္းတင္သည္ (၁၉၆၄)ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ ျပည္ေထာင္စုေန႕အခမ္းအနားသို႕ ဆလံုတိုင္းရင္းသား ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခြင့္ရ႐ိွခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ (၁၉၆၄) ခုႏွစ္က ၿမိတ္ႏွင့္ ေကာ့ေသာင္း၀န္းက်င္ ကၽြန္းစုမ်ားတြင္ ေနထိုင္လ်က္႐ိွေသာ ဆလံုလူဦးေရမွာ(၂၄၀၀)ဦးခန္႕ ႐ိွပါသည္။

“ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ သက္”ဟူေသာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားအစ လူမ်ိဳးႀကီး(၄)စုမွာ ဆလံုတိုင္းရင္းတို႕မွာ “သက္”လူမ်ိဳးတို႕မွတစ္ဆင့္ ဆင္းသက္ လာခဲ့သည္ဟု မွတ္သားခဲ့ဖူး ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ကို “ေမာ္ကင္း”ဟုလည္း ေခၚၾကပါသည္။ ပင္လယ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သစ္၊ ၀ါး၊ ရင္ကမ္းသားတို႕ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွကို အိမ္လိုသေဘာထားၿပီး မိသားစုႀကီး တစ္ခုလံုး ေနၾက၊ ထိုင္ၾက၊ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾက႐ံု သာမက သူတို႕ဘ၀၏ အေဖာ္မြန္ဟု ေခၚေသာ ေခြးမ်ားကိုလည္း တစ္ပါတည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကပါသည္။ ဟိန္းဇဲ၊ ဘုတ္ကၽြန္း၊ ေမာင္းမကန္၊ ႐ွင္မြန္၊ မလိ၊ ျပင္ႀကီး၊ မီးစိမ္း၊ ကတန္၊ ဒံုးကၽြန္း၊ ၀ါးကၽြန္း၊ ပင္လယ္ေအာ္၊ လန္ပိတစ္၀ိုက္ မွာလည္း ပင္လယ္ထဲ ရာသီဥတုဆိုးခ်ိန္မွာ ယာယီီ ေျခတံ႐ွည္ တဲအိမ္ေလးမ်ား တည္ေဆာက္ၿပီး ေနထိုင္ၾက ပါသည္။

ေရမွာ ကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ ပုလဲ၊ ေမွ်ာ့(ပင္မယ္ေမွ်ာ့)၊ ေရခူ၊ ငါး၊ ပုဇြန္ ၊ ကမာေတြငုပ္ၿပီး ကင္းမြန္၊ ႐ွပ္၊ ငါးႀကီး အန္ဖတ္ေတြကို ႐ွာေဖြရင္းႏွင့္လည္း အသက္ေမြးတတ္ၾက ပါသည္။ သူတို႕ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား ထဲတြင္ ဗံုတီးျခင္း၊ ဘင္(ဘင္ခရာ)တီးျခင္း။ သူတို႕ဘာသာ စကားႏွင့္ သီခ်င္းဆိုၿပီး ကခုန္ျခင္း၊ ႐ိုးရာနတ္ ကိုးကြယ္ျခင္း တို႕လည္း ပါ၀င္ပါသည္။ ဆလံု႐ိုးရာပြဲေတာ္ကို ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ စူငယ္ ဘာလိုင္း ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ လန္ပိကၽြန္း၏ တစ္ဖက္ကမ္း “မႀကံဳဂလက္”ေက်း႐ြာတြင္ (၂၀၀၄)ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက စည္ကား သိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ပါသည္။

(၁) ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ေမြးဖြားျခင္းအစ

(၁၉၆၄)ခုႏွစ္က မွတ္သား ေတြ႕႐ိွခ်က္မ်ားအရ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ စတင္ေမြးဖြားသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်က္ႀကိဳး ျဖတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေရထဲသို႕ ႏွစ္စကၠန္႕ခန္႕ ေရထဲျမွပ္လိုက္၊ ႏွစ္လိုက္။ ေပၚလိုက္ သံုးႀကိမ္ခန္႕ ျပဳလုပ္ပါသည္။ သူတို႕ အယူအဆမွာ ေမြးစကေလးငယ္ ေရကိုု ကၽြမ္းက်င္ေစရန္၊ မေၾကာက္ေစရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႕ လြဲမွားေသာအယူအဆေၾကာင့္ တစ္ခ်ို႕ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ေမြးစကပင္ ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။ ဤကား ယခင္ကအျဖစ္အပ်က္။ ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေမြးစကေလးငယ္ကို ေရထဲတြင္ မႏွစ္ၾကေတာ့။ ကို္ယ္၀န္ေဆာင္ကို ေမြးဖြားေပးသည့္ လက္သည္မွာ သူတို႕ဆလံုအမ်ိးသမီး အခ်င္းခ်င္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ ခက္ခဲသည့္ ေမြးဖြားမႈမ်ားကို သူနာျပဳဆရာမႏွင့္ ေမြးေလ့ ေမြးထ ႐ိွလာၾကပါၿပီ။

(၂) ဆလံုတို႕၏ က်န္းမာေရး

ဆလံု တိုင္းရင္သားတို႕သည္ အစစ အရာရာတြင္ နတ္ဆရာကိုသာ အားကိုးၾကသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းလွ်င္ သူတို႕၏ အယူအဆမွာ နတ္ဖမ္းစားသည္ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ပူေဇာ္ပသ၊ ကိုးကြယ္တင္ေျမႇာက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေလ ့႐ိွၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုခ်ိန္ခါတြင္ အခ်ိဳ႕ တိုင္းရင္းသားဆလံုတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေသာ သူမ်ားကို ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေဆးခန္းသို႕ ျပသ ကုသလာၾကပါသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း သူတို႕အစြဲျဖစ္ေနသည့္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသျခင္း ကိုလည္း လုပ္ၿမဲလုပ္ၾက ပါသည္။ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ျဖစ္ပြားတတ္သည့္ ေရာဂါမွာ ငွက္ဖ်ား စြဲျခင္းႏွင့္ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

(၃) ၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ေမြးကင္းစ ကေလးအ႐ြယ္မွ ငါးႏွစ္ ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္အထိ ယခင္က အ၀တ္အစား ၀တ္ေလ့၀တ္ထ မ႐ိွေသာ္လည္း ယခုအခါ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္လာၾက ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ သူတို႕ဓေလ့အရ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္သည္ ဆိုေသာ္လည္း ၊ အခ်ိဳ႕မွာ အိမ္ေထာင္က်သည္ႏွင့္ အေပၚပုိင္း ဗလာက်င္း ေနတတ္ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္မူ အိုမင္းေသာအဘြားအ႐ြယ္မ်ားမွလြဲ၍ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္လာၾက ေပၿပီ။ ဆလံုအမ်ိဳးသားတို႕မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ယခင္ကေအာက္ပိုင္းတြင္ လံုခ်ည္(သို႕မဟုတ္) ေဘာင္းဘီတိုႏွင့္ေနၿပီး အေပၚပိုင္းဗလာက်င္း ေနတတ္သည့္ သဘာ၀႐ိွပါသည္။ သူတို႕ဓေလ့အရ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုလည္း ဖ်ားနာျခင္း မ႐ိွၾကပါ။ ခံႏိုင္ရည္႐ိွေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ သူတို႕လည္း အေပၚပိုင္းအကၤ်ီမ်ား၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပင္လယ္ႏွင့္အနီးအနားတြင္ ေန၍လားမသိ၊ သူတို႕၏အသားအေရာင္မွာ ညိဳေရာင္သန္းပါသည္။ ယခုအခါ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည့္အေလ်ာက္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံမွေရာက္လာေသာ အ၀တ္အစား၊ ပါတိတ္။ တီ႐ွပ္တို႕ျဖင့္ သစ္သစ္လြင္လြင္ ေတာက္ေတာက္ ပပျဖစ္လာေလၿပီ။ ယခင္က ျဖစ္သလိုေနခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ သားသားနားနား ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။

(၄) အစားအေသာက္

ဆလံုတို႕သည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ အတည္တက် မေနဘဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသို႕ သြားလာ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အေလ်ာက္ ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕စားေသာက္ၾကသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္လယ္အစားအစာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပင္လယ္ကၽြန္းစု၊ ေက်ာက္ေဆာင္ မ်ားတြင္ တြယ္ကပ္လ်က္ ႐ိွေသာ ဂံုး(ခ႐ုတစ္မ်ိဳး အထဲတြင္႐ိွသည္)ဟု ေခၚသည့္ တငို ကိုခြာ၍ အထဲမွ ခ႐ုသဖြယ္ အရာကို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ပင္လယ္ ေက်ာက္ေဆာင္ ဂူထဲတြင္႐ိွေသာ လင္းႏို႕၊ လင္းဆြဲမ်ားကို တုတ္႐ွည္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္ ၍လည္း ခ်က္ျပဳတ္ သံုးေဆာင္ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ စားသံုးဆီသံုးစြဲမႈ နည္းသူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ တစ္လလံုးတြင္ မိသားစု(၆) ေယာက္အတြက္ ဆီ(၂၀)က်ပ္သားခန္႕သာ ကုန္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ မ႐ိွၾကပါ။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပ်ားအံုဖြတ္ရာ တြင္လည္း အလြန္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သစ္ပင္ အျမင့္ေပၚတြင္ စြဲကပ္ေနေသာပ်ားအံုကို အုန္းလက္ မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ပ်ားအံုမွ ပ်ားရည္ကို ခံယူၾကပါသည္။ ပ်ားသလက္ႏွင့္ ပ်ားေပါက္စတို႕ကိုလည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ စားသံုးၾက ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ သဘာ၀မွာ စားေသာက္ရာတြင္လည္း သူတို႕ ႐ိုးရာေလွေပၚတြင္ မိသားစု အားလံုး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ စားသံုးသည့္ အ႐ြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆလံုမုန္လာ၊ ဆလံုမုန္ညင္း၊ ဆလံုကန္စြန္းတို႕မွာ အ႐ြက္အသားထူသည္မွ လြဲ၍ ေျမျပန္႕က မုန္လာ ၊ မုန္ညင္း၊ ကန္စြန္းတို႕ႏွင့္ အေတာ္ ဆင္တူပါသည္။ ထိုအ႐ြက္တို႕မွာလည္း ဆလံုေဒသ ေတာေတာင္ထဲတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနၾကျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးသည့္ ဆလံုကြမ္း( ကြမ္းယာ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ကြမ္း) မွာလည္း အ႐ြက္အသား ပိုထူကာ အေလ့က် ေပါက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံုတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကြမ္းစားတတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။

(၅) အလုပ္အကိုင္

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရာတြင္ အားလံုးစုေပါင္း ၀ိုင္း၀န္း၍ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ႐ိွၾကသည္။ ေတာထဲတြင္႐ိွေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို သူတို႕၏ စုေပါင္းစြမ္းအားျဖင့္ ခုတ္လွဲပါသည္။ ေလွထြင္း ပါသည္။ ထိုႀကီးမားေသာ သစ္ထြင္းေလွကို ပင္လယ္ကမ္းေျခဆီသို႕ သယ္ေဆာင္ ထုတ္ယူသည္မွာလည္း အလြန္စနစ္က်ကာ အားက်ဖြယ္ရာ ေကာင္းပါသည္။ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေနရာမ်ားတြင္ ေပါက္ေရာက္ေလ့႐ိွေသာ ရင္ကမ္းပင္မွ ရင္ကမ္း အလက္မ်ားကို တစ္စုႏွင့္တစ္စု စီစီညီညီ ထပ္ကာ ျပဳလုပ္ထားေသာ ရင္ကမ္းေလွမွာ အလြန္ပင္လက္ရာေျမာက္လွပါသည္။ ထိုရင္ ကမ္းေလွတြင္ သံခ်က္ဆို၍ တစ္ခ်က္မွ်မပါ၊ ႀကိမ္ျဖင့္သာ ရစ္ပတ္ျခင္း ၊ ကြပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ထားသည္မွာ ခ္ိုင္ခန္႕လွပါသည္။ စိစပ္လွပါသည္။ ေရတစ္စက္မွ် ေလွ၀န္းထဲသို႕ မ၀င္ပါ။ သူတို႕၏ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ လိႈင္းေလလာလည္း ေၾကာက္လန္႕မႈ မ႐ိွၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္း လိႈင္းေလမ်ား အလြန္ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခတ္ လာေသာအခါ သူတို႕သည္ ကမ္းေျခမ်ား၊ ေလကြယ္ရာကၽြန္းစုမ်ားတြင္ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ေလ့႐ိွၾက ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖာ္ျပရလွ်င္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္း၊ ပင္လယ္ ေမွ်ာ့ငုပ္ျခင္း၊ ကႏုကမာ ႐ွာေဖြျခင္း၊ ပ်ားဖြတ္ျခင္း၊ ငွက္သိုက္႐ွာျခင္း၊ ေရႏွင့္ပါတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္း အ၀၀ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားထဲသို႕ ႏွစ္ခြစူး၊ မွိန္းတံ႐ွည္ႏွင့္ ငါးထိုးေနေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ျမင္ဖူး ပါသည္။ ယခုအခါ ေခတ္မီလာေသာ ဆလံုတို႕မွာ ေရငုပ္မ်က္မွန္ အေကာင္းစားႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ အသက္႐ွဴဘူးတို႕ျဖင့္ ေရငုပ္ကာ ပုလဲ႐ွာေနၾကၿပီ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ႐ွာေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။



ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့ေသာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေယာက္်ားေလးေရာ၊ မိန္းကေလးပါ အသက္(၁၀) ႏွစ္ခန္႕တြင္ ေရႏွင့္ ပါတ္သက္၍ အစစ အရာရာ အလြန္ကၽြမ္းက်င္ေနၾကေလၿပီ။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိေ႐ွ႕တြင္ပင္ (၁၀)ႏွစ္သားခန္႕ ႐ိွေသာ ဆလံု ေယာက္်ားေလးမွာ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကုိ ကိုင္ေဆာင္လ်က္ (၁၅)ေပခန္႕ နက္ေသာ ပင္လယ္ေရထဲသို႕ ေလွေပၚမွ ပလံုကနဲ ခံုဆင္း လိုက္သည္မွာ (၁၀) မိနစ္ခန္႕ပင္ မၾကာလိုက္ပါ။ သူျပန္တက္လာေသာ အခါ လက္ထဲတြင္ (၂)ေပခန္႕႐ိွေသာ ငါးမန္းျဖဴတစ္ေကာင္ ပါလာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ လြန္စြာပင္ အံ့ၾသသြားပါသည္။ မနက္ပုိင္းကလည္း ထိုနည္းတူစြာ ငါးလိပ္ေက်ာက္ (လိပ္ပံုသ႑န္ငါးျပားႀကီး) တစ္ေကာင္းကို ရခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသူငယ္က လက္ဟန္ေျခဟန္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပပါ ေသးသည္။ ဆလံုတို႕သည္ လူႀကီး လူငယ္မေ႐ြး အအားမေနဘဲ အၿမဲတေစ အလုပ္လုပ္ေနေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုုးကာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အလုပ္ လုပ္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူတို႕သည္ လက္ထဲတြင္ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ကမ္းေျခ၊ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားေအာက္႐ိွ ငါးမ်ိဳးစံုတို႕ကို ထိူးယူ ဖမ္းဆီးၾက ပါသည္။ ဟိုိုစဥ္က ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ ငါးဖမ္းသည္ ဆိုသည္မွာ ငါးဖမ္း ပိုက္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းေလ့ ဖမ္းထ နည္းပါး ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္မူ ငါးဖမ္းပိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖမ္းဆီးလာၾက ပါသည္။ သူတို႕ဘ၀မွာ ယခင္က ဖမ္းယူရ႐ိွ ငါးမ်ားႏွင့္ ေရငုပ္၍ ရ႐ိွေသာ ပုလဲ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ တို႕ကို ေရာင္းခ်ရာတြင္ ေစ်းႏွိမ္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေစ်းမွန္၊ အေလးမွန္ ရ႐ိွခဲ့ပါၿပီ။ ဖဲ႐ိုက္ကာ ကက္ဆက္နားေထာင္ ေနၾကေသာ ဆလံုမ်ား၊ ေ႐ႊဆြဲႀကိဳး တ၀င္း၀င္းႏွင့္ ဆလံုမ်ား၊ ျခင္းလံုးခတ္ကာ အပန္းေျဖ ေနၾကေသာ ဆလံု ကေလးငယ္မ်ား၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ လူေနမႈဘ၀ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

(၆) ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ကေလး မီးဖြားလွ်င္ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေမြးဖြားစကေလး အတြက္ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ကိုးကြယ္ ၾကသည္။ ေသဆံုးသြား လွ်င္လည္း ေသဆံုးသူ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ေရာက္ေအာင္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလ့ ႐ိွသည္။ ထိုနည္းတူစြာ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီး ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲတြင္လည္း နတ္ဆရာႏွင့္ ႐ိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမႈ ျပဳမွသာလွ်င္ လင္မယား အရာေျမာက္ သည္ဟု ဆလံုတို႕က ယူဆပါသည္။ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ား ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ အသက္(၁၇)၊ (၁၈)ႏွစ္ခန္႕တြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ ႐ိွပါသည္။ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္သည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သေဘာက် ႏွစ္သက္ေသာအခါ အမ်ိဳးသမီး မိဘမ်ားထံသြား၍ ေတာင္းရမ္းရပါသည္။ ထိုသို႕ ေတာင္းရမ္းစဥ္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အတူ မိဘ(၂)ပါး ပါရသည္။ ဆလံုတို႕၏ အႀကီးအကဲ ပါရသည္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္က လက္ခံေသာအခါ မဂၤလာပြဲရက္ကို ေန႕သတ္မွတ္၍ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စားေသာက္ ဖြယ္ရာမ်ားကို စီမံျပင္ဆင္ၾက ပါသည္။

သူတို႕၏ အစားအေသာက္မ်ားကား အထူးအဆန္းမဟုတ္ပါ။ ငါးကင္မ်ား၊ ဆီနည္းနည္းျဖင့္ ေၾကာ္ထားေသာ လင္းႏို႕ေၾကာ္၊ လင္းဆြဲေၾကာ္၊ အူ အသည္းမ်ား ထုတ္ထားေသာ ၾကက္ေကာင္လံုးျပဳတ္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ တစ္ခါတစ္ရံရတတ္ေသာ သင္းေခြခ်ပ္ေၾကာ္၊ ေမ်ာက္သားေၾကာ္ႏွင့္ ပ်ားရည္၊ အရက္တို႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေမ်ာက္ေခ်းခါးကိုလည္း ဆလံုတို႕ စားေလ့ စားထ ႐ိွပါသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည့္ ေန႕ရက္တြင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေနၾကသည့္ ဆလံုတို႕မွာ မည္သည့္ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ဘဲ မဂၤလာပြဲအတြက္သာ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ျပဳတ္ၾက ပါသည္။ နံနက္(၉)နာရီခန္႕တြင္ ဆလံုနတ္ဆရာ ေရာက္လာ ပါသည္။ သူ႕လက္ထဲတြင္ ပေလြကဲ့သို႕ေသာ တူရိယာေလးတစ္ခု ပါလာပါသည္။ ဆလံုမဂၤလာပြဲကို မ်ားေသာ အားျဖင့္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ သဲေသာင္ျပင္တြင္ က်င္းပေလ့ ႐ိွပါသည္။ ဆလံု နတ္ဆရာတစ္ေယာက္ မဂၤလာပြဲသို႕ ေရာက္႐ိွလာခ်ိန္တြင္ နတ္ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အစားအေသာက္မ်ား ျပင္ဆင္ၿပီး အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ နတ္ဆရာသည္ ေ႐ွးဦးစြာ သူတို႕၏ ဆလံု႐ိုးရာနတ္ကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚေျမႇာက္ကာ အေပၚေအာက္ လႈပ္႐ွားလ်က္ ပေလြမႈတ္ကာ ပင့္ဖိတ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး လက္ေလးဖက္ကို ပူးယွက္ေစကာ သူတို႕ လက္ေပၚသို႕ နတ္ဆရာ၏ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို အုပ္မိုးလိုက္ ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႐ိုးရာျဖင့္ ဤမဂၤလာ ေမာင္မယ္ကို ရာသက္ပန္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ေစလိုေၾကာင္း သူတို႕၏ က်န္းမာေရးအတြက္ သူတို႕ အလုပ္အကိုင္ အတြက္ အကူအညီမ်ား ေပးေစလိုေၾကာင္း တိုင္တည္ေျပာဆို ပါသည္။ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီးကိုလည္း ရာသက္ပန္႐ိုးရာ ႐ိုးေျမက် ေပါင္းေဖၚမည့္အေၾကာင္း ႐ိုးရာနတ္ထံ လက္ေလးဖက ္ေျမႇာက္ကာ တုိင္တည္ေစ ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးေသာသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႕ ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈကို လံုး၀လက္မခံေခ်။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္သူမ်ားကို သူတို႕အစုအေ၀းမွ ရာသက္ပန္ႏွင္ထုတ္ကာ သူတို႕ႏွင့္ လံုး၀ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ေတာ့ပါ။ သူတို႕သည္ အစုအေ၀းႏွင့္ ေနတတ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ထိုကဲ့သို႕ အျပစ္ဒဏ္မ်ိဳးကို အလြန္ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္က်ေသာ အခါ သူတို႕အတြက္ (မဂၤလာေမာင္မယ္အတြက္) ႐ိုးရာေလွတစ္စီး၊ ငါးဖမ္းပုိက္တစ္စံုႏွင့္ ငါးဖမ္းကိရိယာအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖြဲ႕ လိုက္ပါသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကေတာ့ဟု ဆိုလိုသည့္ သေဘာပင္။ သို႕ေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္မွာ အေ၀းသုိ႕သြားစရာမလို၊ သည္အစုအေ၀းမွာပင္ ေနထိုင္ေစပါသည္။

ဆလံု႐ိုးရာ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ နတ္ဆရာသည္ နတ္ကုိတိုင္တည္ ပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ နတ္ပူးလာၿပီး နတ္၀င္ လာသည္ဟု ဆိုကာ တုန္တက္လာပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အရက္ေသာက္ပါသည္။ ငါးကင္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ အစားအေသာက္မ်ား စားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာ တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖင့္ ကပါသည္။ ပရိသတ္ကလည္း လိုက္ကပါသည္။ နတ္ဆရာ နတ္၀င္သည္မွာ နာရီ၀က္ခန္႕သာ ၾကာပါသည္။ နတ္ဆရာထံမွ နတ္ထြက္သြားေသာအခါ တုန္တုန္ယင္ယင္ အမူအရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြား ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ မဂၤလာပြဲ ကပြဲကား တစ္နာရီၤခန္႕ ၾကာျမင့္ပါသည္။

(၇) တေစၦႀကီးပြဲ

တေစၦႀကီးပြဲ ဆိုသည္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ။ ေသဆံုးသူမ်ားကို ေကၽြးေမြးသည့္ပြဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အယူအဆမွာ ေသဆံုးသြားသူတို႕သည္ ေကာင္းရာ မြန္ရာေရာက္သူူ ႐ိွသကဲ့သို႕ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုတေစၦ၊ သရဲမ်ား၊ စားရမဲ့၊ ေသာက္ရမဲ့ ျဖစ္ေနသည္ကို မလိုလားသျဖင့္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သူတို႕႐ိွရာ သခၤ်ိဳင္းသို႕သြား၍ သူတို႕ကိုပင့္ဖိတ္ကာ ေကၽြးေမြးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဆလံုတို႕သည္ ေသဆံုးသူမ်ားကို ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းတြင္ ျမႇပ္ႏွံ သၿဂၤိဳဟ္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ထိုသခၤ်ိဳင္းတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ( ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ) က်င္းပေသာ တေစၦပြဲႀကီးတြင္ ထံုးစံအတိုင္း မပါမျဖစ္သည္မွာ ႐ိုးရာ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ပြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ နတ္ဆရာက ႐ိုးရာနတ္ကို ပင့္ဖိတ္ၿပီးလွ်င္ အစားအေသာက္မ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလသည္။ ေသဆံုးသူမ်ား ကိုလည္း ပင့္ဖိတ္ ေကၽြးေမြးေလသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာက တုန္တုန္ ယင္ယင္ႏွင့္ ေကြးေနေအာင္ ကပါေတာ့သည္။ ပရိသတ္မ်ား ကလည္း ဗံုတီးၿပီး ကၾကပါသည္။ သူတို႕အကမွာ အာဖရိက လူ႐ိုင္းအကမ်ားႏွင့္ အေတာ္ပင္ ဆင္တူပါသည္။ အရက္ေသာက္ထားၿပီး ေသြးၾကြ ေနတာလည္း ပါပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္း ကမ္းေျခ၊ ပင္လယ္ေသာင္စပ္မွပင္ ကေနၾကသူ အမ်ားသား။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ဤဓေလ့မွာလည္း ခ်စ္စရာပင္ မဟုတ္ပါေလာ။

(၈) ဆလံု႐ိုးရာေလွကို လြန္းတင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ သူတို႕၏ သစ္ထြင္းေလွႏွင့္ စက္တပ္ေလွမ်ားကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ မွန္မွန္ လြန္းတင္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ပင္လယ္သဲေသာင္ျပင္၀ယ္ လြန္းတင္ရန္ျပင္ဆင္ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွမွ ေပါက္ၿပဲေနသည္ ့ေနရာမ်ားကို မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိႈ႕လိုက္ေသာအခါ မေကာင္းသည့္ ပုန္းညက္မ်ား ကြာက်လာ ပါသည္။ မီးတုတ္မွာ အုန္းလက္ျဖင့္ မီး႐ိႈ႕ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္ၿပဲ ယိုစိမ့္က်ေနသည့္ ပုန္းညက္ အေဟာင္း ေနရာတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးပါသည္။ သူတို႕သည္ ေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ၾကသျဖင့္ မည္မွ်ပင္ ႀကီးသည့္ေလွ ျဖစ္ေစကာမူ အမ်ားဆံုး လုပ္ရပါလွ်င္ ငါးရက္ခန္႕သာ ၾကာျမင့္ပါသည္။ ရင္ကမ္းေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ အျခားေလွႏွင့္စာလွ်င္ သက္သာပါသည္။ လိုအပ္ေသာ ေနရတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

(၉) ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ ေ႐ႊေအာင္ပြဲ

ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ ႀကံဳခဲ့ရသည့္ ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊ႐ွာေဖြျခင္းၿပီးဆံုးျခင္း ေအာင္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳေလးကို ေျပာျပခ်င္ ပါေသးသည္။ ေနရာကား ေ႐ႊကၽြန္းေလး သဲေသာင္ျပင္၊ သဲေသာင္ကုန္း ကမူေနရာတြင္ ဆလံု နတ္ကြန္းတစ္ခု နတ္ကြန္းအထဲတြင္ ထမင္းေၾကာ္၊ ငါးေၾကာ္၊ ၾကက္ကင္၊ အရက္မ်ား။ နတ္ကြန္းနံေလးတြင္ ေရာင္စံုျခယ္သထားေသာ သစ္သားျပားမ်ား (အက်ယ္တစ္ေပ၊ အ႐ွည္ေျခာက္ေပ၊ ထု ႏွစ္လက္မခန္႕) စိုက္ထူ ထားသည္။ ေျမႀကီးထဲတြင္ တစ္ေပခန္႕သာတူးထည့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

“ဒံု...ဒံု...ဒံုတလံုတုန္...ဒံု.....ဒံု”

“ဒံု.......တလံုတုန္......ဒံု.....ေဟး.......ေဟး........ေဟး ”
ဆလံုတို႕၏ ေအာင္ပြဲ၊ ဆလံုတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာ တစ္လျပည့္ခဲ့ၿပီ။ သူတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာလည္း ႐ိုး႐ိုးေလးပင္။ ေပါက္တူး၊ ေပါက္ျပားတို႕ျဖင့္ အက်ယ္ ၃ေပ၊ အနက္ ၄ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးကာ၊ အခ်ိဳ႕ကလည္း အက်ယ္ ၄ေပ၊ အနက္ ၅ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးၾကသည္။ က်င္းထဲမွရေသာ ေျမစာမ်ားကို “ယင္း”ဟုေခၚေသာ သစ္သားဒယ္မ်ားထဲသို႕ ထည့္၊ ေရထည့္ၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ “ယင္း”ကို ဆန္ေကာ၀ိုင္း လွည့္လည္ျခင္းပင္။ ထိုသို႕ လွည့္ရာတြင္ ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ လွည့္ရပါသည္။ ေရကို မၾကာခဏ ထည့္ေပး ရပါသည္။

ေဟာ.. အခု ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊေအာင္ပြဲလာၿပီ။ ဆလံုေခါင္းေဆာင္ ဦးဘထြန္း၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဆလံုတို႕ တစ္လတိတိေ႐ႊ႐ွာေပးခဲ့ၿပီ။ သူတို႕႐ွာသည့္ေ႐ႊကို သက္ဆိုင္ရာက ညေန(၅)နာရီဆိုလွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ေငြအျပည့္ ေခ်၍ ေပါက္ေစ်းအတိုင္းယူသည္။ မည္သို႕ဆိုေစ ဆလံုတို႕ တာ၀န္ေက်ပါသည္။ သူတို႕ ေအာင္ပြဲတစ္ခု ရခဲ့ၿပီ မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲကို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ က်င္းပေနသည္။ ေအာင္ပြဲႏွင့္အတူ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုးတြင္ ဗံုသံ ၊ ဘင္သံ၊ ဗံုတစ္လံုးႏွင့္ ဘင္တစ္ခု ( ဘင္ခရာ အဖြဲ႕တြင္ သံုးသည့္ဘင္) မ်ားက မိုးဟိန္းသလို ဟိန္းထြက္ေနသည္။ ဆလံုအမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးတို႕ စည္းခ်က္ညီညီ ေျခလက္အေ႐ႊ႕အေျပာင္း အခ်ိဳးတို႕ျဖင့္ ကခုန္ေနၾကသည္။ ပါစပ္မွလည္း ေဟး.....ေဟး......ဟု အားမာန္ပါပါ ေအာ္ဟစ္ေနၾကသည္ ။ အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းလွသည္။ ဦးဘထြန္းႏွင့္ နတ္ဆရာတို႕ ထမင္း၊ ဟင္း၊ ငါးကင္၊ ၾကက္ေၾကာ္၊ အရက္တို႕ျဖင့္ သူတို႕ ႐ိုးရာနတ္ကို ပသပူေဇာ္ေနၾကသည္။ သူတို႕ေ႐ွ႕တြင္ နတ္ကြန္း၊ သဲကုန္းျမင့္ေပၚက နတ္ကြန္း၊ သူတို႕ ပူေဇာ္ပသပံုမွာ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ကားထား၍ ေခါင္းေပၚ ေျမႇာက္လိုက္၊ နည္းနည္း ေအာက္ခ်လို္က္ လုပ္ျခင္းပင္၊ ပါးစပ္မွလည္း ဆလံုလို တတြတ္တြတ္ျဖင့္ ေရ႐ြတ္ျမည္တမ္း ဆုေတာင္း ေနၾကသည္။ ေ႐ႊ႐ွာသည့္ သူတို႕ေအာင္ပဲြေပးေသာ ႐ိုးရာနတ္အား ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း နတ္ဆရာက ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေအာင္ပြဲ....၊ မဟာေအာင္ပြဲ၊ ေအာင္ပြဲသံက မိုးယံသို႕ ေအာင္ျမင္စြာ ထိုးတက္ သြားေလၿပီ။ ဆလံု အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႕၏ အခ်က္က်က် ကႀကိဳး၊ ကကြက္ႏွင့္ ဗံုသံ၊ ဘင္သံမ်ား... စည္ညံလို႕... ..ေပ်ာ္စရာ...ေပ်ာ္စရာ .. ေပ်ာ္စရာအတိ... .ေပ်ာ္စရာအျပည့္.....။ ။

Wednesday, January 23, 2008

ၿမိတ္ၿမိဳ႕ တကၠသုိလ္၀င္တန္း ေစတနာညေက်ာင္းအတြက္ NGOမ်ားမွ ေငြႏွင့္ စာေရးကိရိယာမ်ား လွဴဒါန္းျခင္း




ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ တကၠသုိလ္ ၀င္တန္း အေထာက္အကူျပဳ ေစတနာညေက်ာင္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကား ေနသည့္ ျပင္ပေျဖ ေက်ာင္းသား / ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္ အစုိးရမဟုတ္ေသာ လူမႈေရး အဖဲြ႕အစည္းမ်ားမွ အလွဴေငြႏွင့္ စာေရးကိရိယာမ်ား ေပးအပ္လွဴဒါန္းျခင္းကုိ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၂ ရက္ေန႔ ည (၇း၀၀)နာရီ၌ ၿမိတ္ၿမိဳ႕ အမွတ္(၁)ႏွင့္ အမွတ္(၂) အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္း တုိ႔တြင္ ျပဳလုပ္သည္။



အဆုိပါ လွဴဒါန္းျခင္းတြင္ ျပည္ခုိင္ၿဖိဳးအသင္းမွ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားခ အတြက္ အသံုးျပဳရန္ တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ ေငြက်ပ္ တစ္သိန္းစီႏွင့္ တန္ဖုိး က်ပ္ ေျခာက္ေသာင္းငါးေထာင္ တန္ဖုိးရွိ ဗလာစာအုပ္မ်ား၊ တုိင္းအမ်ိဳးသမီးေရးရာ အဖဲြ႕ႏွင့္ တုိင္းမိခင္ႏွင့္ ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္းတုိ႔မွ ဆရာ/ဆရာမမ်ား အတြက္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ သင္ၾကားမႈ အေထာက္အကူျပဳ စာအုပ္မ်ား၊ ဗလာစာအုပ္ႏွင့္ စာေရးကိရိယာမ်ား လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

Tuesday, January 22, 2008

ပုလဲရတနာ (၃)


ျမန္မာ့ေရျပင္မွ ပုလဲမ်ား

(စာေရးသူ - ခင္ေအာင္သန္း၊ ျမန္မာ့ပုလဲ၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕)


ပုလဲရတနာ (၁)
ပုလဲရတနာ (၂)

ျမန္မာ့ေရျပင္မွ ပုလဲမ်ားကုိ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ေဖာ္ယူ ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ (၇) ႀကိမ္ေျမာက္အထိ ပုလဲ ေဖာ္ယူခဲ့ၿပီး ထုိအႀကိမ္ အပါအ၀င္ စုစုေပါင္း ပုလဲ ေရာင္းရေငြမွာ ဂ်ပန္ယန္း သန္း (၁၉၀) ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေငြ၏ တစ္၀က္ကုိ ျမန္မာတုိ႔ ဘက္မွ ရရွိခဲ့ပါသည္။

ဂ်ပန္တုိ႔သည္ ျမန္မာ့ေရျပင္မွ ပုလဲမ်ားကုိ (၃၅)ႀကိမ္ အထိ ေဖာ္ယူခဲ့ပါသည္။ ယင္း (၃၅)ႀကိမ္ေျမာက္ ပုလဲ ေဖာ္ျခင္းကုိ ၁၉၆၃ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ပုလဲ အလံုး ၂၈၅၉ လံုး ၊ အေလးခ်ိန္ ၂၂၀၃.၃ မီမုိ ျဖစ္၍ ပ်မ္းမွ်ျခင္း ပုလဲ တစ္လံုးလွ်င္ အေလးခ်ိန္ (၀.၇၇) မီမုိရွိသျဖင့္ ပ်မ္းမွ် အရြယ္အစား အခ်င္း (၁၃) မီလီ မီတာခန္႔ ရွိပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္မွ တာ၀န္ယူၿပီးေနာက္ ဂ်ပန္တုိ႔ ေမြးျမဴခဲ့ေသာ ပုလဲမ်ားကုိ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလအထိ (၁၁)ၾကိမ္ ေဖာ္ယူခဲ့ၿပီး ပုလဲလံုးေရ (၆၃၀၉၀) လံုး ၊ အေလးခ်ိန္ (၄၈၀၄၃) မုိမီ ရရွိခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ပညာရွင္တုိ႔သည္ ပူးေပါင္းၾကံဆ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ရာ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္ ျမန္မာ့ပညာရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ျမန္မာ့ပုလဲမ်ားကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ၀တ္ဆံသြင္း ေမြးျမဴႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ယင္း၀တ္ဆံသြင္း ပုလဲမ်ားကုိ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလတြင္ စမ္းသပ္ ပုလဲေဖာ္ခဲ့ရာ ပုလဲမ်ား အရည္အေသး ျပည့္မီ ေကာင္းမြန္သျဖင့္ ပထမဆံုး အၾကိမ္ ပုလဲေဖာ္ျခင္းကုိ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္တြင္ ေဖာ္ယူ ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာ့ေရျပင္မွ ထြက္ရွိသည့္ ပုလဲမ်ားကုိ ကမၻာပုလဲ ေစ်းကြက္တြင္ လူႀကိဳက္မ်ား ထင္ရွားလာသည္ႏွင့္ အမွ် ျမန္မာ့ ပုလဲ လုပ္ငန္း အေနျဖင့္ တီထြင္ ၾကံဆမႈမ်ား စမ္းသပ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းသုိ႔ တီထြင္ စမ္းသပ္ လုပ္ကုိင္မႈမ်ားအနက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္ တီထြင္မႈမွာ ပုလဲအိမ္အတြင္းသုိ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ၀တ္ဆံလံုး ျပန္လည္ ထည့္သြင္း ေမြးျမဴသည့္ နည္း ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းနည္းမွာ ျမန္မာ ပညာရွင္ ဦးခင္ညြန္႔အေနျဖင့္ မိမိဖာသာ စဥ္းစားေတြးေခၚ ၾကံဆကာ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိခဲ့သည့္ နည္း ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာ့ ပုလဲလုပ္ငန္းသည္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ သားေဖာက္ မုတ္ေကာင္မ်ား ေမြးျမဴၿပီး ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ သားေဖာက္ မုတ္ေကာင္မ်ားကုိ ၀တ္ဆံ သြင္းႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့ ပုလဲလုပ္ငန္း သည္ သားေဖာက္ မုတ္ေကာင္ (၈၀၀၀၀)ေက်ာ္ကုိ ၀တ္ဆံသြင္း ေမြးျမဴႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ၂၀၀၆-၀၇ ခုႏွစ္၊ ဘ႑ာေရးႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့ေရျပင္မွ ရရွိခ့ဲေသာ ပုလဲ အေလးခ်ိန္မွာ ၂၄၀၅၉၅.၉၇ မီမုိ ထြက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ပုလဲ အလံုး ၄၁၀၀၀၀ ခန္႔ ထြက္ရွိခဲ့ပါသည္။

ျမန္မာ့ပုလဲ လုပ္ငန္းသည္ ပင္လယ္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ ေပၚတြင္ Surface Long Ling ျဖင့္ ေမြးျမဴသည့္ စနစ္ကုိ ေျပာင္းလဲ က်င့္သံုး ေမြးျမဴႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ မည္သည့္ ပင္လယ္ၾကမ္းျပင္ (ေက်ာက္၊ သဲ၊ ရႊံ႕ႏံြ)မဆုိ ပုလဲ ေမြးျမဴႏုိင္သည့္ အဆင့္ ေရာက္ရွိေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ပုလဲေမြးျမဴရာတြင္လည္း စက္ယႏၱရားမ်ား သံုးေနႏုိင္ၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ ပုလဲ အေျမာက္အမ်ား ေမြးျမဴထုတ္လုပ္ လာႏုိင္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။




ျမန္မာ့ပုလဲ လုပ္ငန္း၏ အဓိက ပုလဲေမြးျမဴေနေသာ ကၽြန္းစခန္း မ်ားမွာ -

(၁) ဒုိမယ္လ္ကၽြန္း - ပုလဲကၽြန္း ၊ ဘုတ္ျပင္းၿမိဳ႕နယ္
(၂) မလိကၽြန္း - ပုေလာၿမိဳ႕နယ္
(၃) ေရႊကၽြန္းႀကီး - ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္

တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ေဖာ္ျပပါ ျမန္မာ့ပုလဲလုပ္ငန္း၏ ပုလဲေမြးျမဴေသာ စခန္းမ်ားတြင္ ျမန္မာ့ ပညာရွင္မ်ားက ထုတ္လုပ္ ေမြးျမဴလ်က္ ရွိေသာ ေတာင္ပင္လယ္ ပုလဲမ်ားသည္ ကမၻာ့ပုလဲ ေစ်းကြက္တြင္ လူႀကိဳက္မ်ားေသာ ပုလဲမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အရည္အေသး ေကာင္းမြန္ရံု သာမက ေရရွည္ခုိင္မာသည့္အတြက္ လူႀကိဳက္မ်ားၿပီး တန္ဖုိး အျမင့္မားဆံုး ပုလဲမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာ့ပုလဲ လုပ္ငန္းသည္ ျမန္မာ့ ေတာင္ပင္လယ္ ပုလဲမ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ျပပဲြမ်ား ျပဳလုပ္၍ ႏုိင္ငံျခားသား ကုန္သည္ မ်ားသုိ႔ လည္းေကာင္း၊ ျပည္တြင္း အေရာင္းပဲြမ်ား ျပဳလုပ္၍ ႏုိင္ငံသား ကုန္သည္မ်ားသုိ႔ လည္းေကာင္း ေရာင္းခ်ေပးလ်က္ ရွိပါေၾကာင္း အသိေပး ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

Friday, January 18, 2008

Sea foods

ဒီဓာတ္ပံုေတြကေတာ့ ၿမိတ္ေဒသရဲ႕ ပင္လယ္ေရထြက္ အစားအစာေလးေတြပါ ။ ႏွစ္သက္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

Wednesday, January 16, 2008

ေ၀လငါး




ဒီဓာတ္ပံုမွာ ျပထားတာကေတာ့ (၁၅-၈-၂၀၀၇) တနသၤာရီတုိင္း ထား၀ယ္ခရုိင္ ေလာင္းလံုးၿမိဳ႕နယ္ ၾကပ္လႊတ္ ေက်းရြာ ျမင္းခြာေအာ္မွာ ကမ္းတင္ ေသဆံုးေနတဲ့ ေ၀လငါး တစ္ေကာင္ရဲ႕ ဓာတ္ပံု ျဖစ္ပါတယ္။

Sunday, January 13, 2008

ကာတြန္း

Saturday, January 12, 2008

ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း အတြက္ ဂ်ပန္အစိုးရက ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္း

ေက်ာင္းသား ၈၀၀ေက်ာ္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကား ေနသည့္ သံသရာေအး ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ေက်ာင္းအတြက္ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ တစ္ခု ေဆာက္လုုပ္ရန္ ဂ်ပန္အစိုးရက ေထာက္ပံ့ လွဴဒါန္းမႈ ျပဳလုပ္ လုိက္ေၾကာင္း ျမန္မာႏုိ္င္ငံ ဆုိင္ရာ ဂ်ပန္သံရံုးမွ သတင္း ထုတ္ျပန္ ပါသည္။ အဆုိပါ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းျခင္းကို ဂ်ပန္ အစိုးရ၏ လူမႈ ကူညီ ေထာက္ပံ့ေရး အစီအစဥ္ (Grassroots Grant Assistance) အရ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ အတြက္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၈၁၅၀၀ ေက်ာ္ ေထာက္ပံ့မည္ ျဖစ္သည္။

ၿမိတ္ၿမိဳ႕ ကလြင္ေက်းရြာရွိ
သံသရာေအး ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း

တနသၤာရီတုိင္း၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္၌ တည္ရွိသည့္ သံသရာေအး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ၂၀၀၃ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းသား ၁၄၉ဦးျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးကို စတင္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္စတင္ ဖြင့္လွစ္ခ်ိန္မွ စ၍ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း အေဆာက္အအံုႏွင့္ ၀ါးျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ ထားသည့္ အေဆာက္ အအံု မ်ားတြင္ ပညာ သင္ၾကားေပး ခဲ့သည္။ ႏွစ္စဥ္ပင္ ျပင္ဆင္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ ေနခဲ့ရသည္ဟု သိရသည္။ GGA အစီအစဥ္ျဖင့္ စာသင္ခန္း ရွစ္ခန္းပါ ႏွစ္ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္၊ ေက်ာင္းသံုး ပရိေဘာဂမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ လုိအပ္ခ်က္မ်ား ကိုပါ ျဖည့္ဆည္း ႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ယင္းကူညီမႈသည္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပညာေရးပိုမုိ အဆင္ေျပရန္ သာမက ျမန္မာ - ဂ်ပန္ ခ်စ္ၾကည္ေရး ခုိင္မာမႈကိုပါ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း သတင္း ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ဟု ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၉ ရက္ေန႔ထုတ္ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖၚျပ ထားပါသည္။
ရည္ညႊန္း - ေခတ္လူငယ္

Friday, January 11, 2008

ၿမိတ္ၿမိဳ႕ ကမ္းသာ


ၿမိတ္ၿမိဳ႕ ကမ္းသာ

ၿမိတ္ကမ္းသာမွ ၊ ရႈတုိင္းလွသည္

ၿမိဳ႕ျပပင္လယ္ ၊ ၾကည္ႏႈးဖြယ္

ျမဴေငြ႔မႈန္ေ၀ ၊ ေတာေတာင္ေတြစိမ္း

ေလျပည္ကျမဴး၊ လႈိင္းကလူးသည္

ေပ်ာ္ျမဴးဖြယ္ရာ ပေထာ္ဦး ။ ။

ပေထာ္ပထက္ ၊ ရင္ခ်င္းဆက္၍

ညီအစ္ကုိလုိ ၊ အခ်စ္ပုိသည္

ၿမိတ္ပ်ိဳျဖဴမ်ား ကဲ့သုိ႔တည္း ။ ။

ေတာ္ေတာ္ ထိပ္ဖ်ား ၊ ေစတီမ်ားႏွင့္

တရားရိပ္ခုိ ၊ သက္ႀကီးအုိတုိ႔

နားခိုရာမွ၊ ျပန္လည္ ”တ” လ်က္

ငယ္ဘ၀ကုိ ၊ ေအာက္ေမ့လုိသည္

ႏုပ်ိဳလွပ ၊ ရႈမ၀တဲ့

ၿမိဳ႕ျပကမ္းသာ အလွေၾကာင့္ ။ ။

Monday, January 7, 2008

ပုလဲရတနာ (၂)

ပုလဲရတနာ (၂)

(စာေရးသူ - ခင္ေအာင္သန္း၊ ျမန္မာ့ပုလဲ၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕)



ပုလဲတစ္လံုး၏ တန္ဖုိးကုိ ျဖစ္ေစေသာ အခ်က္မ်ား

ပုလဲတစ္လံုးအား တန္ဖုိး သတ္မွတ္ရာတြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္ (၇)ခ်က္ ေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ဆံုးျဖတ္ ရပါသည္။

၁။ ပြင့္ရည္ (အရည္အေသြး ) LUSTRE ။ ျပင္ပမွ အလင္းေရာင္သည္ ပုလဲသား အလႊာပါးေလးမ်ား အတြင္းသုိ႔ ထုိးေဖာက္ ၀င္ေရာက္ ရုိက္ခတ္၍ အလင္းျပန္ျခင္း ျဖင့္ ပုလဲ တစ္လံုး၏ ေတာက္ပမႈ အလင္း ျဖစ္ေပၚ ေစျခင္းအား ပြင့္ရည္ဟု ေခၚပါသည္။ တန္ဖုိး သတ္မွတ္ရာတြင္ အေျခခံရသည့္ အခ်က္မ်ား အားလံုးတြင္ ပြင့္ရည္သည္ အေရးႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ပြင့္ရည္ မရွိေသာ ပုလဲ မ်ားသည္ ထြန္းလင္း ေတာက္ပမႈ မရွိဘဲ အေရာင္မွိန္ေနပါသည္။

၂။ ပုလဲ မ်က္ႏွာျပင္ ေခ်ာေမြ႔ ေျပျပစ္မႈ SURFACE QUALITY ။ ပုလဲ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုးမွာ မ်က္ႏွာျပင္၏ အေနအထားေပၚတြင္ မူတည္၍ အရည္အေသးအားျဖင့္ မတူညီႏုိင္ပါ။ အနာအဆာ ကင္းေသာ ပုလဲမ်ားသည္ ရွားပါးမႈေၾကာင့္ အေကာင္းဆံုးဟု သတ္မွတ္ခံရၿပီး တန္ဖုိးအားျဖင့္ ေစ်းအလြန္ႀကီးပါသည္။ ေမြးပုလဲမ်ားသည္ သက္ရွိ သတၱ၀ါမွ ထုတ္လုပ္ရျခင္း ျဖစ္၍ အနာအဆာ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနတတ္ပါသည္။ စက္ရံုမွ ထုတ္လုပ္ သကဲ့သုိ႔ စင္းလံုးေခ်ာမရႏုိင္ပါ။ ထုိအခ်က္သည္ပင္လွ်င္ သဘာ၀၏ ထိေတြ႔မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပုလဲ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုး ရာႏႈန္းျပည့္ မတူညီႏုိင္သျဖင့္ ပုလဲကုိ ျမတ္ႏုိးသူမ်ား တန္ဖုိးထားစရာ ျဖစ္ပါသည္။


၃။ ပုလဲသား အလႊာ၏ အထူအပါး NACRE QUALITY ။ ပုလဲသား အလႊာထုသည္ ပြင့္ရည္ LUSTRE ျဖစ္ ေပၚေစရန္ အေျခခံက်သည့္ အခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ ပုလဲသား အလႊာ ထူပါးျခင္းသည္ ပုလဲ၏ အရည္အေသြးကုိ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ရန္ အေထာက္အကူ ျပဳပါသည္။ ပုိမုိေတာက္ပေသာ ပုလဲ အမ်ားစုမွာ ပုလဲသားလႊာ ထူထဲမႈ ရွိၿပီး ပုလဲသားလႊာ ပါးေနပါက အေရာင္မွာ မွိန္ၿပီး ျဖဴေသာ အေရာင္အဆင္း ရွိေနပါသည္။ ပုလဲသားလႊာ ပါးေနပါက ပုလဲ၏ တန္ဖုိး က်ဆင္းႏုိင္ပါသည္။ ပုလဲသားလႊာ ထူမွသာ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ခုိင္ခံ့ေနၿပီး ဆဲြေဆာင္မႈ ရွိသည့္ အသြင္အျပင္ကုိလည္း ထိန္းထား ႏုိင္ပါသည္။ ပုလဲသားလႊာ ထူသည့္ ပုလဲတုိင္းသည္ တူညီေသာ ပြင့္ရည္ မရွိႏုိင္ပါ။ ပုလဲသားလႊာမ်ား အတြင္း အလင္းေဖာက္ထြင္း ၀င္ေရာက္ႏုိင္မႈႏွင့္ ပုလဲသား အလႊာ အထပ္ေလးမ်ား အစီအစဥ္ က်နစြာ တည္ရွိေနမႈတုိ႔ေပၚ မူတည္၍ ပြင့္ရည္ မတူညီမႈကုိ ျဖစ္ေစပါသည္။

၄။ အရြယ္အစား SIZE ေတာင္ပင္လယ္ ပုလဲမ်ားသည္ အရြယ္အစား ႀကီးေသာ ပုလဲမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပုလဲတစ္လံုးသည္ သူ႔အမ်ိဳးအစားႏွင့္ သူ ရွိရမည့္ အရြယ္ထက္ ပုိမို ႀကီးမားေနမည္ ဆုိပါက ထုိပုလဲ၏ မက္ေမာဖြယ္ ေကာင္းေသာ ရွားပါးသည့္ အရည္အေသြး ( Rarity ) ေၾကာင့္ အမ်ိဳးတူ ပုလဲမ်ားထက္ တန္ဖိုး အားျဖင့္ ပုိမုိ ျမင့္မားလာမည္ ျဖစ္ပါသည္။

၅။ ပံုသ႑ာန္ SHAPE ။ ပုလဲ၏ ပံုသ႑န္ အေပၚ မူတည္၍လည္း တန္ဖုိးကုိ ဆံုးျဖတ္ပါသည္။ လံုး၀န္းေသာ ပုလဲမ်ားသည္ တန္ဖုိး အျမင့္ဆံုး ရရွိႏုိင္ပါသည္။

၆။ အေရာင္ COLOUR ။ ေတာင္ပင္လယ္ ပုလဲ၏ အေျခခံအေရာင္အျဖစ္ ေငြေရာင္ႏွင့္ ေရႊေရာင္ဟု ႏွစ္ေရာင္သတ္မွတ္ပါသည္။ အေျခခံအေရာင္ေပၚတြင္ ထပ္မံစုိးမုိးၿပီး ေရာယွက္ျဖစ္ေပၚေနေသာ အေရာင္ကဲြ မ်ားမွာ ပန္းေရာင္၊ ေရႊအုိေရာင္၊ ေရႊ၀ါေရာင္ႏွင့္ ႏုိ႔ႏွစ္ေရာင္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ သက္တန္႔ ေရာင္စဥ္ကဲ့သုိ႔ မ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေရာင္စံု ျဖာထြက္ေနေသာ ပုလဲမ်ားသည္ ေစ်းအျမင့္ဆံုး ရေစသည္။


၇။ တူညီ လုိက္ဖက္မႈ MATCHING ။ ပုလဲ တစ္လံုးႏွင့္ တစ္လံုး တိက်စြာ တူညီႏုိင္ျခင္း မရွိပါ။ တူညီ လုိက္ဖက္မႈသည္ လည္ဆဲြ သြယ္တန္းရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ ပုလဲ တစ္လံုးထက္ ပုိမုိေသာ လက္၀တ္ ရတနာ မ်ား စီျခယ္ရာတြင္ လည္းေကာင္း၊ အေထာက္အကူ ျပဳသည္။ တူညီ လုိက္ဖက္မႈ ရွိသည့္ ပုလဲ တစ္လံုးစီကုိ ညီမွ်ေသာ အက်ိဳး ေက်းဇူး ျဖစ္ေပၚ လာေအာင္ ဖန္တီး ယူႏုိင္မည္ ဆုိလွ်င္ ထုိကဲ့သုိ႔ တူညီ လုိက္ဖက္မႈကုိ MATCHING ဟု ေခၚပါသည္။

ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္။